滋渭养胃茶什么是柴烧、电烧？什么是釉上结晶釉下结晶？玩建盏却不知道建盏术语怎么行！本文盘点几个建盏术语并解析一、建窑系窑口著名的建窑系窑口有武夷山的遇林亭窑址、延平区的茶洋窑、福清市的东张窑等。其中遇林亭窑址与茶洋窑都属于南平市，与水吉距离近，联系更为密切。建窑系窑口是指宋代模仿建窑风格烧制黑釉盏的窑口，与水吉窑口不用，但是建窑系窑口所烧的宋代建盏也有其独有的艺术价值，许多爱好收藏建盏的朋友在收藏水吉窑口所烧建盏的同时，也对建窑系窑口产品有兴趣。二、龙窑柴烧、电烧、气窑龙窑柴烧就是使用依山势而建的龙窑烧制建盏，燃料则是投放木柴。电烧则是利用电力进行提温，成品率较龙窑更高。气窑是采用燃气来加温窑炉，成品率也比传统龙窑柴烧要高。电烧和气窑虽然成品率比龙窑要高，但是建盏的特殊工艺决定了其极低的成品率，即使是电烧和气窑，依然是难出精品。三、乌金釉、兔毫、油滴、曜变、杂色釉建盏在高温下形成不同的铁系结晶斑纹，这些斑纹整体可归类为乌金釉、兔毫、油滴、曜变、杂色釉，每一种釉色都有各自的特点。乌金釉是纯黑色的，素黑无纹，品质好的乌金釉细节处也有意趣，并不单调；兔毫呈毫丝状，条条清晰有力；油滴斑纹呈现卵形，像炸开的油滴一般；曜变黑色斑核呈群落出现，周边釉面在自然光下呈现多种颜色；杂色釉是指除了黑色底釉外，其它釉色的建盏，如柿红釉、茶叶末釉、铁锈斑等。四、釉上结晶、釉下结晶这两者指的是建盏析晶斑纹的两种分布状态，就如粉彩的釉上彩，釉里红的釉下彩。

养生茶而对于体热体壮的人，加冰糖就会减弱菊花茶清热的功效，建议可以用果干代替冰糖3、学会科学搭配。无论哪种菊花，性质都偏寒，一般阳虚体质（平时怕冷）和脾胃虚寒（一吃凉东西就胃痛、胃不舒服）的人建议可以用秋桑、枸杞、果干等组方为菊启茶，清肝明目的效果更佳，配枸杞补肝肾，加桑叶防治感冒。菊花味甘，对肝肾有滋养作用，配上滋补肝肾的枸杞，作用得到加强。桑叶与菊花皆能疏散风热，清肝明目，同用可缓解风热感冒初期的发热、头痛等症状。3、忌与相克食材同食。菊花与鸡肉、猪肉一起煮会中毒，而且也不可以和芹菜一起食用。[2]抗菌的作用相关资料表明，杭菊对体外的大肠杆菌、痢疾杆菌、伤寒杆菌、副伤寒杆菌、变形菌以及绿脓杆菌和霍乱弧菌等细菌具有完全的抑制作用，对人体的结核杆菌有某些抑制效果。抗衰老作用菊花的这种作用主要体现在菊花的某些成分可以明显的提高脑细胞的活性，防止脑血管的意外或病变，延缓脑功能减退，能够保护细胞生物膜超氧阴离子自由基，达到抗衰老目的，此外，还能帮助扩张脑部血管，增加脑部的血流供应，对大脑起到良好的保护作用。抗氧化作用菊花中所含有的黄酮类化合物能够清除经自由基和超氧阴离子，发挥出抗氧化的能力。。

阿胶元气茶历史上不同风格的瓷器，都曾受不同时代、不同人群的青睐如青瓷茶器、白瓷茶器、黑瓷茶器和彩瓷茶器，都曾经各领风骚，在中国茶文化发展史上有过辉煌的一页。其中建盏，就独占黑瓷茶器的鳌头。唐代饮茶兴，青瓷宜煎茶唐朝时，茶由权贵、皇族走向普通百姓，对茶具的需求也开始扩大。而这样的需求，也促进了陶瓷技术的发展。唐朝是我国茶文化与陶瓷发展史上的第一个高峰。唐代盛行煎茶，适宜煎茶的越窑青瓷，也因此成为唐时的“主打茶具”。诗人陆龟蒙以“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”之名句，来赞美越窑青瓷的釉色。宋代饮茶盛建盏宜斗茶茶文化兴于唐，盛于宋。宋代是中国茶史的另一个里程碑，也是中国陶瓷发展史的第二个高峰。茶叶生产在宋代空前发展，饮茶之风贯穿各个阶层，既形成了豪华极致的宫廷茶文化，又兴起趣味盎然的市民茶文化。

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女人茶建盏烧制大师李达如是描述建盏曜变的玄机然而，捕捉到它的烧制方法已经失传，它是一个谜。即便是李达耗费了大半辈子的心力。每年，宋徽宗从几十万件建盏中挑得一两件，用以嗜好的斗茶。斗茶时，茶水上的白沫子，先散的为输，为“云脚散”。后散的为赢，最后茶沫皆复归于无物。宋徽宗相信老子说的，万物都在生生不已的过程中产生，而后又复归于无物。也许，在这白色的乳白泡沫的聚散中，他看到了永恒的东西。“复归于无物”，万物重新返回到生生的过程中去。建盏的美藏在深处，它极像人精神层面的美。老子说：“固常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。

但点茶时与淡绿的茶汤相映衬，足已使人呷一口茶而春意满怀了建盏看似普通，然则单纯不单调，朴素不粗鄙，禁得住时时细品，耐得了日日把玩。釉色深沉莹润，适合点茶茗战。斑纹朴素平和，但变化万端，各种名品，不一而足。特别是有一种曜变斑，梦幻如宇宙星空，蓝光闪耀，使人不胜冥想，如痴如醉。后有两只曜变盏东流日本，为当时的日本霸主织田信长所得，视若珍宝。相传一只毁于本能寺之变，与织田信长一道殒命，另一只流传至今，被奉为日本国宝。自蒙元以降，饮茶方式的演变使点茶逐渐失去了主导地位，到了明朝，点茶最终为冲泡茶所取代。点茶的失势也导致了建盏的式微，随着建窑逐渐改烧青白瓷，黑釉建盏的炉火在明代终至熄灭。曾经被上至皇帝，下至引车卖浆者流珍爱的建盏，就这样在历史中悄然隐身。可以想见，离开了斗茶的一只只名贵建盏，纷纷在酒肆中、筵席上、汤盆边粉身碎骨，随后被弃之沟渠，烟消云散。

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　　2.宋黑釉茶盏　　宋代ldquo，斗茶风靡全国北宋被金灭亡后，宋徽宗玩物丧国，为百姓所不耻，斗茶之风也逐渐陷入低潮。当斗茶活动在中国的宋代逐渐落下帷幕时，在当时的日本却刚刚兴起，流入到日本的黑釉ldquo，建盏，倍受推崇，在当时可谓价值连城。随着中日两国频繁的贸易来往，大量的中国陶瓷茶具被强势的武士阶层获得，这极大地促进了日本茶文化的发展。其积极作用就是推动了日本种茶、制茶技艺发展，不是完全模仿中国。　　3.明景德镇青瓷　　明代，陶瓷茶具的发展进入顶峰时期，最有名的要数景德镇。相传日本一位被誉为ldquo，茶汤鼻祖的高僧叫村田珠光，非常喜欢中国茶文化，特别喜欢使用一种青瓷茶具，由于再传入日本时还没有名称，人们就以茶祖的名字命名为ldquo，珠光青瓷。后来，珠光开始用禅来结合自己的茶事活动，禅与茶的结合是日本茶道的精髓，并且影响至今。　　三、深远的影响　　1.茶具造型　　随着历史的发展，中国陶瓷茶具对日本茶具造型的影响不断减少，由简单低级的模仿样本，演变为有着自己审美倾向的风格造型。清贫主义是日本茶文化的审美风尚，所以古朴粗陋的陶瓷茶具是主流，与中国越来越精致的陶瓷茶具发展方向相反。　　2.精神内涵　　由于日本早期茶文化的传播仅限于宫廷和僧侣之间，其社会性和民众性的层面远不如中国，但是却多了一份神秘的色彩，形成了典型的日本茶道。

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稍早于常被引用的《君台观左右帐记》（成书于1511年）《君台观左右帐记》是记录足利将军宝库的文献，文中将将军收藏的茶碗分为若干等级，“曜变”首当其冲，被列为建盏之至高无上之神品，为世间所无之物。陆金喜9cm束口曜变一、曜变建盏的定义原西藏军区后勤部长，以研究黑釉陶瓷器享誉盛名的谭瑞林先生著述:”曜变就是黑瓷器物在光照下，从器表的薄膜上所焕发出来的黄蓝绿紫等色融揉在一起的彩光。黑瓷产生曜变的局限性更大，除产生窑变的条件外，玻璃质感强的黑亮釉，是一个重要因素。这是因为，这种釉在烧制过程中，在特殊条件的作用下，更能形成一种极薄的铁结晶膜。没有这层薄膜，迎光就不会出现如虹一样的异彩。”曜变盏，是宋代建窑中一次上釉、一次性高温烧制，于极致气氛之下生成的神品。陆金喜9cm束口曜变二、曜变建盏的地位建盏是黑釉瓷器的代表，在宋代曾经是皇室御用茶具，被誉为“宋代第一茶器”。在宋代，由于以皇帝为代表的士大夫们对“斗茶”的喜好与推崇“斗茶”活动风靡全国，成为文人墨客风流雅士的时尚雅好，建盏就是实至名归的斗茶神器。陆金喜9cm束口曜变而曜变建盏则是建盏中的神品。三只完整的传世宋代曜变，都被日本文化厅认定为国宝级文物。